Филиокве

(лат. «и от Сына») – добавление к Символу Веры, сформулированное впервые на Толедском церковном соборе (589г.). Состоит в утверждении, что Св. Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, причем не во времени, а предвечно (т.е. что Сын есть источник бытия Третьего Лица Троицы наравне с Отцом). Направленное против ереси арианства (сильного в Испании и учившего, что Сын не равен Отцу), добавление утверждало равенство Отца и Сына. Но в 9 в. оно было отвергнуто четырмя Восточными Церквями, а также поначалу и Римскими папами (напр., св. Львом Великим), как тринитарная ересь: Отец и Сын, исповеданные как равноправные начала Св. Духа, становятся по отношению к Нему более высокой «двоицей», что противоречит учению о Триединстве Божества и равенстве Лиц в Пресвятой Троице. Но под давлением Карла Великого и др. светских правителей «филиокве» распространилось по латинскому Западу и было принято Римским престолом, став одним из важнейших догматических расхождений, приведших к отделению римо-католичества от Православной Церкви в 1054 г.

"Filioque"

(ld. k. «ja Pojast») – lisandus Usutunnistusele, mis sõnastati esmakordselt Toleedo kirikukogul (589). Seisneb väites, et Püha Vaim ei lähtu mitte ainult Jumal-Isast, vaid ka Jumal-Pojast, kusjuures mitte ajas, vaid igavikus (s. t. et Poeg on Isaga võrdväärselt Püha Kolmainuse kolmanda isiku lähtumise allikaks). Olles suunatud arianismi vastu (mis oli Hispaanias väga levinud väärõpetus ja väitis, et Poeg pole Isaga võrdne), kinnitas see lisandus Isa ja Poja võrdsust. Kuid IX sajandil lükkasid neli Ida Kirikut, aga samuti esmalt ka Rooma paavstid (näit. p. Leo Suur) selle ümber kui trinitaarse väärõpetuse: Isa ja Poeg, kes kuulutatakse Püha Vaimu lähtumise võrdväärseks allikaks, moodustavad Püha Vaimu suhtes kõrgema «kaksainsuse», mis on vastuolus kolmühtse Jumaluse ja Püha Kolmainuse isikute võrdsuse õpetusega. Kuid Karl Suure ja teiste ilmalike valitsejate survel levis «filioque» ladina Läänes ja võeti vastu ka Rooma paavstide poolt, saades sel kombel üheks kõige tähtsamaks dogmaatiliseks lahkarvamuseks, mis viis rooma-katoliikluse eraldumisele Õigeusu Kirikust 1054. aastal.